Ien fan 'e mear ferrinnende assumingen oer yoga is dat it tige âld is. As wy begjinne mei yoga asanas te begjinnen , wurde wy faak stimulearre om te leauwen dat de foarmen dy't ús lichems nimme binne in diel fan in âlde tradysje, deselde postures dy't troch inisjativen oer de rin fan ieuwen ferheven binne. Mar wylst in protte joga 'yoga' hjit, hat it hast sawat gjin oanmerking oan wat wy no troch it wurd betsjutte.
Krekt hoe âld binne it meast fan 'e postures dy't wy treffe yn in moderne yoga-klasse? As it bliuwt, wierskynlik net sa heul âld.
Asana yn âlde teksten
Der binne ferskate teksten dy't allinich as de filosofyske basis foar de fysike kant fan yoga referearre wurde, mar in lyts fermelding fan yogaposysjes wurdt yn har makke. Yn 'e Bhagavad Gita , bygelyks, wurdt it wurd asana brûkt om betsjutting te sitten. Yn 'e Yogas Sutras fan Patanjali , asana, ien fan' e acht gliedmaaten fan yoga, ferwiist nei in steady en noflike sittinghâlding foar meditaasje, neffens yoga-gelearde Mark Singleton, skriuwer fan Yoga Body: The Origins of Modern Posture Practice (2010) dêr't er de evolúsje fan yoga yn 'e haadstream ûndersiket. In oare âlde boarne, de Hatha Yoga Pradipika , beskriuwt fjirtjin postures, elf fan har sitten hichten. It advisearret fjouwer fan har boppe alle oaren (siddha, padma, simha en bhadra): dit binne alle sittende meditaasjeposten, "seit Singleton.
Recent advent fan Asana
Dus as it net beskreaun is yn âlde teksten, wêr't yoga-poses komme? It ûndersiik fan Singleton konkludearret dat joga asana, lykas wy it hjoeddedei, yn 'e fergelykbere resinte skiednis kamen, troch in gearhing fan faktoaren ynklusyf de ynternasjonale fysike kultuerbeweging fan' e 19e ieu, dy't yn in soad nije techniken ynstjoerd en de moraal fan fitness, fan koloniale Britske gymnastyk kondysje (benammen op stânpunten) yn Yndia, en de opkomst fan postkolonysk Yndiaansk nasjonalisme, dy't besochte om in indigenous foarm fan oefening te identifisearjen en te befoarderjen.
Singleton's ferhaal fersterket de krêftige ynfloed fan T. Krishnamacharya op moderne postúnlike joga. Krishnamacharya's learaar, mooglik makke troch de patronym fan 'e Maharaja Krishnaraja Wodeyar fan Mysore, bloeide yn' e jierren 1930 en 40 yn 'e Mysorepalaat as ûnderdiel fan it ûnderwiis fan jonge jonges, meast fan' e elite-klasse.
De belang fan Mysore
NE Sjoman's studzje fan 1996, The Yoga Tradition fan it Mysore Palace , biedt in djipper eachop op 'e omstannichheden dy't Krisnamacharya's styl fan yoga leverje en promulgate, benammen troch syn ynfloedrike studinten BKS Iyengar en K. Pattabhi Jois . Sjoman, in Sanskrit-gelearde dy't in protte jierren yn Yndia wenne, wêrûnder fiif jier yn Pune, wêrnei't hy studearre mei Iyengar, waard tastien troch de famylje Wodeyar om in sekere fan in manuskript út te jaan út de Mysore-palaas mei de titel Sritattvanidhi . Untfongen tusken 1811 en 1868, skriuwt dit manuskript en namen 121 asanas. In protte binne werkenber as posysjes dy't wy hjoed hawwe, mar meast ûnder ferskate nammen. Sjoman wiist de ynfloed fan 'e treningsmethoden dy't troch Yndiaanske rampen brûkt waarden op in protte fan' e posysjes, en ek oanbiede dat Krishnamacharya ûnderdiel fan in Jeropeesk styl gymnastika-kurrikulum yn 'e tiid fan' e yogashala yn 'e Paleis is.
Nea Sjoman noch Singleton fynt bewiis dat de Yoga Korunta bestiet, de âlde tekst dy't Krishnamacharya en Jois neamde as boarne fan 'e metoade dy't Jois neamd Ashtanga Yoga.
In dynamyske tradysje
As jo sjogge nei fideo's fan jonge Pattabhi Jois en BKS Iyengar, dy't de streamende yoga-styl brûke as ûntwikkele troch Krishnamacharya (beskikber op YouTube), is it nijsgjirrich om te finen hoefolle asanapraktyk ek yn 'e ôfrûne 60 jier feroare is. Hoewol Jois en Iyengar binne ûnferskillich masters fan asana, binne har bewegingen lytser, sels ûnhandich. Der is gjinien fan 'e dûnserlike genede dy't wy yn' e ôfrûne jierren te bewûnderjen binne.
De bewiis oanjout de transformaasje fan yoga asana út in hânfol sitten pose nei de driuwende dûns fan posysje om te wenjen, dêr't wy geweldich binne yn 'e ôfrûne heule ieu yn' e ôfrûne heule ieu yn 'e ôfrûne heule ieu fermindere en it fêstlizzen op tradysje miskien is . Understeande feroaring as in eigensinnige part fan yoga kin ús fergrypje oan ús oanbou ta it belang fan 'e skiednis en observearje hoe't de praktyk bliuwt. Sjoman ferwiist dit as in dynamyske tradysje, it fêstigjen fan yoga 's woartels yn it ferline en hieltyd ûntwikkele natuer.
Boarne:
Singleton, Mark. Yoga-kassa: De oarsprong fan moderne posysje-praktyk . Oxford University Press, 2010.
Singleton, Mark. Persoanlike korrespondinsje, oktober 2012.
Sjoman, NE, De yoga-tradysje fan 'e Mysorepalaat. Abhinav Publications, Nij-Delhi. Earste útjefte 1996, twadde edysje 1999.